古时候皇帝都是男人 武则天是怎么解决合法性的

　　武则天以女人身份称帝，如何解决合法性问题?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来知道，给大家一个参考。

　　在古时候历史上，但凡出现了否决皇位的合法性事件，则意味着动乱。所谓名不正则言不顺，言不顺则事不成。古时候皇帝在帝位传承上，都要为自己的权力来源找到合法性和正统性的依据。武则天作为女人想要称帝，这条道路注定艰难，为知道决“名分”问题，给自己称帝找到合法性的依据，那真是绞尽脑汁、煞费苦心地鼓捣出很多东西，不管是她谋划的，还是其他人替她谋划的，总之，武皇太后就需要这样的支持。

　　其一：人造祥瑞，制造舆论。

　　天子这个概念，可以最早追溯到商代，甲骨文记载商王是“受天命而立”，上天使天子降生于下界，统治万民，不是随随便便哪个人能当得，上天的旨意经由龟甲卜算出来。从商代起，这种“天命”概念一直被大家所共认，秦始皇还把它刻在了传国玉玺上“受命于天，既寿永昌”，以作为“皇权天授、正统合法”的信物。

　　西汉时期，儒家大师董仲舒则把这套说法系统阐发成“君权神授，天人感应”的理论。“天生蒸民，不能相治，为立王者以统理之。”所以历代的皇帝喜欢说自己是“顺应天意，受命于天”。然而上天不会明明白白说选谁当天子，需要通过“祥瑞”来传递信息。所以古时候祥瑞种类繁多，像什么出现彩云，禾生双穗，地出甘泉，奇禽异兽出现等等都可以说成是天降祥瑞。

　　武则天想要称帝，自然就要顺应主流价值观，拿出“祥瑞”来证明自己皇位的合法性，祥瑞嘛，想要当然就会有的喽!

　　唐睿宗垂拱四年，洛阳的一个地方官唐同泰，声称在洛水附近发现块一白石，上面还刻有紫色字迹，上书“圣母临水，永昌帝业”八个大字，并将它献了上去。武则天借势将这块石头命名为“宝图”，又加封为“天授圣图”，同时，武则天自己也封为“圣母神皇”。

　　其实这场大戏背后的导演是武则天的侄子武承嗣，按照易经中“河出图，洛出书，圣人则之”的说法，为姑母营造舆论支持。无独有偶，同样是献石头，另一人也声称在并州的文水县发现了一块刻有“武兴”字样的奇石。

　　世上聪明人很多，此后各种奇葩的祥瑞也开始出现。有人说，有凤凰从明堂飞到上阳宫，站在宫旁的梧桐树上，很久才向东南方飞去。还有人附和说，几万只赤雀聚集在朝堂上。还有人说那滚滚奔流的浑浊的黄河水也一度变清了。

　　这些祥瑞似乎都在向百姓展示着武则天的仁德和神圣，都是真命天子降临的表现，改朝换代就是天命所在，一时间舆论中请太后登基，接受天帝命令的声音不绝于耳。

　　其二：编写经书，寻找理论。

　　天意神授，光靠点祥瑞还不够说服力，必须找出理论支撑，“天命”才更具真实性，称帝才能更具合理性。

　　作为一个女性，想到登上皇位的行为，在传统的儒家政治文化中，武则天很难找到其皇权合法化的依据。道教那里也走不通，因为李唐皇帝宣扬自己是老子的后代，因而会得到道教神灵的庇护，显然武则天要取代李家，显然道教神灵是不会支持的。三教中唯一剩下的就是佛教了。

　　载初元年(689年)金山寺的长老法明和尚对当时流传的《大云经》进行了重新解读，向太后武则天进献了一本《大云经神皇授记义疏》，这是他为了给武则天登基提供的理论依据。

　　这个叫作法明的和尚，是佛门中的理论大家，非常擅长辩论，唐中宗时到长安游访，在一场佛道双方召开的关于《化胡成佛经》真伪大会上，以一己之力驳倒道教众人，最终让唐中宗废了此经，由此名声大振，这样的理论人才，编起经书来得心应手。在名著《西游记》中也有一个同名僧人，不知是不是同一个人。

　　《大云经》中记载有一位叫净光的天女，被佛预言可以当国王。法明在《义疏》中则解读为：“神皇母临万国，子育兆人，犹如大云“，把武则天与净光天女比附，来证明武则天称帝的正当性。法明还在书中说武则天是“弥勒下生，作阎浮提主，唐氏合微，故则天革命称周”。直接说太后(武则天)乃是弥勒佛下世，应取代唐代做天下主。如果有人胆敢反抗，就将受到惩罚。

　　武则天的“天命”经过法明的献经后，为称帝进一步找到了合法性依据。于是武则天颁布《大云经》于天下，并要求全国各州府都要修建一座“大云寺”。当她登基之后，更是给自己上尊号为“慈氏越古金轮圣神皇帝”，这里“慈氏”就是弥勒佛。

　　武则天得到了理论支持，佛门也得到了相应回报，武则天将佛教作为武周的国教，位在道教之上，僧人的地位也就水涨船高起来，堪称双赢。

　　其三：追认祖先，抬高门楣。

　　纵观历史，但凡历朝历代的开国皇帝登基，都要给自己找个真龙天子的佐证，或者拿一些不同寻常的身份背景证明其高贵的血统以服众望。武则天自然不会例外，抬高武氏家族的地位，给自己营造一个家族资本。

　　是唐代是一个豪门社会，武则天出身的武家，与那些世家大族相比，算不得高门望族，武氏只能算是“小姓”，骆宾王称武则天“地实寒微”。

　　武则天的父亲武士彟早年从事木材生意，经商致富，但社会地位不高，隋朝时武士彟成为一名府兵，当上了鹰扬府队正。李渊起兵后，武士彟拿出家财资助李渊，做了“风险投资”，后来的历史证明，武士彟的眼光，是正确的。李渊登基之后，武士彟被评为十七位‘太原元谋功臣’之一，生前为工部尚书，进封应国公，死后赠礼部尚书。

　　武家从武士彟开始，家族阶层从此由商人上升到士人一级，但底蕴毕竟有限。父凭女贵，武则天当上皇后以后，便怂恿唐高宗李治追封武士彟为并州都督、司徒、周国公，武家的阀阅又被抬高了很多。

　　为了把武氏的门楣抬高，武则天将《氏族志》改为《姓氏录》，把武氏说成了是周天子的后人，说武氏源于周平王少子，因手掌中有一形似“武”的纹理，其后人便以“武”为姓氏，以此将“武”和“周”牵强附会地硬扯到一起，武家人摇身一变成了周天子后裔，周文王姬昌成了其始祖。

　　武则天通过这一通操作，武氏可谓承继了大周血统，纵然身为女流，也是名副其实的名门贵胄，还有谁敢不服称其武姓为小姓?总之，悠悠之口再无人敢言了。

　　武则天登基后，将自己的国号，直接定为了“周”，立周祖七庙，其中追尊周文王为“始祖文皇帝”，周平王少子为“睿祖康皇帝”，其父为“太祖孝明高皇帝”，把武周打造成姬周的翻版，宣示自己皇权来源正当性、合法性。

　　最后历史君说：

　　今天故事的终点，让我们把时间定格在公元690年的重阳节那天。

　　天授元年九月九日，适逢重阳佳节。这天伴随着红日升起，秋高气爽，金风飒飒，天空湛蓝，澄碧如海，六十七岁的武则天头戴皇冠，身着龙袍，登临洛阳则天门城门。向天下万民宣布：从此时起，改唐为周，大周皇朝诞生，改元天授，自己上承于天，下顺万民，登大宝之位，称“神圣皇帝”。

　　就这样，中国历史上的女皇帝出现了。

　　为了此时此刻，她奋斗了五十余年，在充满明枪暗箭的宫廷角斗场上、在充斥着权谋争斗的政治修罗场中，披荆斩棘，出生入死。而今这一切都被她踏在了脚下，从此挡在她面前的那道珠帘被撤下，从此她可以名正言顺号令群臣，从此她可以不受任何约束地发挥自己的智慧和才干，这一切都如她的安排，任何人都不能逆转。