古时候的休假制度建立于何时？古人们是如何休假的？
古时候的休假制度建立于何时?接下来为什么小编带你详细了解历史真相，一起看看吧!
古时候的休假制度建立于西汉时期，秦朝以前的官员想要休息，只能选择请假，称之为“告归”，例如《史记·高祖本纪》有载““高祖为亭长时，常告归之田”。自西汉之后，历朝历代均设立有相应的休假制度，假期长短各有不同，总体来说唐宋两朝最为轻松，元明两朝最为苦逼，并自清朝中后期开始逐渐向西方靠拢。
不过，古时候虽然建立有相应的休假制度，但其实仅仅适用于朝廷官员，普通的士民百姓是没有这个福利的，虽然宋朝的假期也曾一定程度惠及民间，但大部分百姓为了生计，是很难享受到相应待遇的。接下来，就让我们回顾一下，历朝历代的休假制度。
两汉时期：始建“休沐”制度，官吏五日一休
汉朝时期，由于官员平日里办公、住宿均在官衙，且家属不允许跟随，如此一来官员们的洗漱、换洗便成了问题，于是朝廷便规定官吏每五天可以休假一天，返回家中休息、洗漱，“休沐”一词也正是因此而来，其中“休”指休息，“沐”则指洗漱沐浴。
古时候历法之中，一年三百六十天，被分为二十四个节气、七十二候，即每五日为一“候”，“气候”一词便是因此而来。汉朝时期，“天人合一”观念已经深入人心，古人认为人的行为习惯要顺应天时，因而“五日一休沐”，便是遵循了天人变化之道。
关于这一休假制度，《汉律》之中有明确记载，“吏员五日一休沐”，而《史记·百万君传》对此也有记载“官员每五日洗沐归谒亲”。而除了常规休假之外，朝廷还会在重要节日给官员们放假，不过汉朝时期的节假日并不多，按照《续汉书·礼仪志》的记载，汉朝官员只在夏至、冬至两节各放假五天，皇帝诞辰则放假三天。
不过，‘五日一休沐’的福利不是所有官员都能享受的，根据《资治通鉴》的记载，宫廷之中任职的官员，便不享受这项福利，他们乃是一旬一休(即十天休息一日)。而太学生、军队虽然也有休假，但因离家太远，往往会按照“五日一休”进行累计，然后一起休息，有点类似于现代的年假。
唐朝时期：改为旬休制度，常假减少但节日增多
西汉时期设立的“休沐”制度一直延续到隋朝，直到唐朝以后才对这项制度进行改革，主要源于唐朝时期官员们虽然白天在衙门办公，但夜间除值班官员外，其余官员均可返回家中居住，且朝廷也允许家属随异地为官的官员居住。
唐高宗永徽三年(662年)，朝廷下令改“五日休沐”为“十日休沐”，即每十天休息一天，称之为“旬休”，并将每月分为上旬、中旬、下旬，也被称为“上浣、中浣、下浣”。《问奇类林》中便有“俗以上浣、中浣、下浣，为上旬、中旬、下旬”的记载，。休假周期的增长，无疑使得官员们的常假少了很多，但到唐朝时期，传统节日的增多，却使得官员们的假期得到了一定程度弥补。
按照《唐律》的规定，由于元日(春节)、冬至、清明时常有重大祭祀活动，而官员们也要返乡祭祖，因此这几个节日每次放假七天，而中秋、夏至、腊日则放假三天，而放假一天的节日更是多达二十一个。除了传统节日之外，唐朝还曾增加了很多特殊假期，唐玄宗李隆基便因崇信道教，因此规定道诞日(二月十五日)放假一天，同时又于开元十七年(729年)将皇帝诞辰命名为千秋节，也可放假三天(唐肃宗时改为一天)。
此外，对于异地为官的官吏还有探亲假，如果父母远在三千里意外，那么每三年将有三十天的探亲假，五百里以外则有十五天。还有儿子行冠礼可放假三天，子女婚娶可放假九天，其他亲属则根据关系亲属放假一天至六天不等。五月份则有十五天的田假，九月份则有十五天的备制寒衣假。
两宋时期：官吏们最幸福的时期，假期为历朝历代之最
宋朝可以说是历朝历代之中官员福利最好的时期，不仅官员待遇极好，而且假期同样极多，宋朝的“休沐制度”基本延续了唐朝，但放假时间却有所延长，因此宋朝便成为了历朝历代之中传统节日最多、假期最长的时间。
宋朝在常规休假方面，延续了唐朝的“旬休”制度，而在元日、冬至、清明放假七天等制度的基础上，不仅开创了“天棋节”、“天庆节”(皇帝母亲生日)等新节日，而且是逢节必休。同时，衙门每年十二月二十日开始“封印”停办公务，各级官吏返回家乡过年，直到正月二十日重新返回衙门“开印”。
与此同时，宋朝宽松的休假氛围，使得官员们的请假也随意了很多，沈括在《梦溪笔谈》中便曾记载，宋朝官员如果不想值夜，只需在本人名下写上“腹肚不安，免宿”之类的简单理由，便可返回家中。根据统计，宋朝除了常规假期之外，各种法定节假日和节令节假日合计达百天，全年假期更是长达一百二十天以上。
此外，宋朝的休假制度对于普通百姓也有照顾，例如服役的工匠，同样可以在元日、清明、冬至和腊日各休假一天，而流配的囚徒不仅可以同样享受“旬休”，而且还可以在元日、清明、冬至各休假三天。
元明时期：最为苦逼的时期，官员假期缩水严重
元朝时期，由于统治者受游牧习俗影响严重，结果大部分节假日被取消，并规定每年的假期只有短短的十六天。
元朝被推翻之后，谁知道又遇到朱元璋这个工作狂，官员们的假期虽然相较元朝有所增加，但却增加的极为有限，仅仅多了两天而已，其中元正五天、冬至三天、元宵节十天，其中元宵节的十天假期，还是从明成祖永乐年间开始实行的。
朱元璋去世之后，官员们开始大诉苦水，朝廷于是重新恢复了“旬休”制度，然而即使如此，官员们每年的休息时间，仍然不过五十天左右，相较于唐宋两朝，可以说缩水极为严重。
清朝时期：前期延续明朝制度，后期开始向西方靠拢
清朝的休假制度基本沿袭了明朝，主要有冬至、元正、元宵三个节日，但由于三个节日在时间上太过接近，于是干脆以“封印”休长假的方式，将三个假期予以贯通，每年年末的腊月十九日至二十二日官衙“封印”停止办公，一直到次年的正月十九至二十二日“开印”办公，至于具体哪天放假，则由钦天监选择吉日。
这种制度直到鸦片战争后开始改变，随着西方人大量涌入并长期在中国生活工作，由于这些洋人仍然保持着本国传统，周末放假休息。同治十一年(1872年)，上海申报发表社论“西洋各国的星期日休息制度，于人生有益，中国应该仿行。”
于是在光绪六年(1880年)以后，星期日休息制度开始出现在个别新式学堂，当然其主要目的仍然是照顾外国人的生活习惯，例如福州船政学堂在光绪八年(1882年)规定，在洋教习任教的一个班，学生可以随教习星期天休息，但在其他三个由中国教习任教的三个班，则无此规定。
光绪二十一年(1895年)，光绪皇帝推出大量新政，新式学堂随之被大量建设，而这些学堂无一例外的规定了星期天休息制度。不过，当时国内并无“星期日”这个说法，而是以二十八星宿值日法推算出的房、虚、昴、星四字代替。
到了十九世纪末，二十世纪初，随着旧历开始逐渐被公历取代，从光绪三十二年(1906年)起，清政府开始逐步推行星期日放假公休制度，率先推行的是一些新设立的中央机构，例如主管教育的学部、主管经济的农工商部、主管外交的外交部等，陆军部则于次年开始推行，而最守旧的吏部和礼部则从宣统三年(1911年)夏开始推行，至此星期天公休日开始得到广泛推行。