古时候大侠从来不生产 他们是如何仗剑走天涯的
今天为什么小编给大家准备了：古时候大侠的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
相信大部分人心中的侠客形象，都来源于武侠片中鲜衣怒马，仗剑江湖的小生。
▲大侠。
总体而言，大侠们武艺高强，出手阔绰，似乎从不为钱担忧。但细思极恐，不事生产的大侠，为何能过上“丰衣足食”，甚至“出手阔绰”的生活?今天西奇妹就用真实的历史来给大家解构古时候游侠的经济来源。
一：什么是侠客?
什么是游侠?
史学家吕思勉给我们作出了解释：
“好文为游士，尚武为游侠”。
虽然说游侠尚武，但从我们掌握的史料来看，这个“尚武”只是说游侠们崇尚武力，并不代表他们本人武艺高强，相反，很多侠客“手无缚鸡之力”，容小妹慢慢来讲。
而《史记》作者司马迁，是这样定义游侠的：
“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”
西奇妹来翻译一下：现在的游侠，他们的言行虽然不符合国家规则，但他们言必信、行必果。为了表明诚实守信，即使是牺牲性命，也要去救助其他人的危难困顿。在已经经历了生死存亡的考验后，亦不去炫耀自己的本领，也羞于夸赞自己的品德。这大概才是(游侠)所值得称赞的地方吧!
▲大侠。
从这段话中我们也可以看出：司马迁描述游侠时，在侧重讲他们的言行品格，而只字未提游侠们的武艺有多高强。
相信你们也明白了，古人心中的大侠，不是比拼武艺!而是古道热肠、诚信又低调的义士!
二：史书中的侠客：
关于历史上真实的侠客，西奇妹就从最权威的史料《史记》开谈吧。司马迁《史记》中有一篇《游侠列传》，描述了三位汉代顶级侠客，分别是：朱家、剧孟、郭解。这三位都干了什么事，能成为司马大人心中的侠客呢?
1.朱家：
先看原文：
鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之
戹，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈原交焉。
小妹简单翻译一下，长了你们不爱看：鲁国有一个叫“朱家”的人，他所藏匿又救活的豪杰就有几百个，更别说是被他救活的普通人了。救人脱难了之后呢，朱家又不索要报酬，甚至"深藏功与名”，避免与被救的人再见面。
这个行为，雷同于孟尝君收留“食客”，通俗点我们可以理解为“收留逃犯”，这显然与道义品德有关，与武艺无关。
▲大侠。
2.剧孟：
周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家，而好博，多少年之戏。然剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无馀十金之财。而符离人王孟亦以侠称江淮之间。
继续简单翻译：洛阳以商人闻名天下，但洛阳的“剧孟”这个人却因为行侠而名闻于诸侯。据说七国叛乱时周亚夫当太尉，乘坐着驿站的车子，将到洛阳时遇到剧孟来投靠(自己)，高兴得像得到了个国家一样，(周亚夫)说：“吴、楚七国发动叛乱而不求剧孟相助，我知道他们是无所作为的。”
该事件充分说明了剧孟的重要性。但具体剧孟做了些什么行侠仗义的事呢?其实司马迁写的很笼统，只写一句“剧孟行大类朱家”。也就是说剧孟做的是与朱家一样的事——仗义疏财，不求回报。
相信你们也看出来了，司马迁描述的头两位大侠，都手无缚鸡之力，那么真的没有一个能打的了吗?有，接下来这一位就很能打。
3.郭解：
郭解，是司马迁花了最多笔墨来描写的，由于篇幅过长，我们挑重点说。
▲大侠。
郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼着于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉……
“郭解”，是“侠二代”，他的父亲就是因为行侠而被官府诛杀了。在郭解篇中，司马迁破例描写了他的外貌“个子矮小，精明强悍，不喝酒”。想象起来，应该不算太帅的形象。年少时代的郭解非常狠毒，武功也非常了得，因为他“慨不快意，身所杀甚众”，也就是说他与人起冲突不高兴的时候，亲手杀了很多人。对于朋友，他不惜牺牲生命去替朋友报仇，也藏匿亡命徒去犯法抢劫。接着，司马迁又交代了郭解的经济来源——空闲的时候干干盗墓或者私铸铜钱，还养了很多“门客”。西奇妹觉得放到现在，就活脱脱一个“黑道教父”形象。
年轻时的郭解干了很多不合法规的坏事，但都在紧急关头得以脱身，或者遇到天下大赦而不予追究了。等到郭解年龄大了，就改过自新了，他用恩惠报答怨恨自己的人，多施恩于人，少望其他人报答自己。比如他被皇帝批准，搬到富人区(茂陵)居住，比如他原谅了杀死自己外甥的凶手，比如帮人居中调停但从不自夸，还将功劳留给其他人。
这么看来，简直就是一个“洗白成功的黑道教父”形象。
▲大侠。
不过郭解的下场与他爹一样，不太好。原来郭解哥哥的儿子杀了县掾，结果官府搜捕他，他跑路一直跑到太原，帮助他跑路的人被官府查到还自杀断掉线索。但他最后照样被抓到。御史大夫公孙弘给他硬按了个大逆不道的罪名，将他灭门。黑道教父的故事，似乎很难得以善终。
所以说啊，任你武艺高强，也斗不过权贵。武侠小说中的行侠仗义，在这里看来更像个笑话。
三：大侠们的经济来源：
最后小妹来回答题目中的问题——不事生产的大侠，为何能过上丰衣足食的生活?
▲大侠。
1.富二代：
相信看完三位大侠的故事，你一定明白了。古人常说“穷学文，富学武”，是有一定道理的。
古时候的侠客几乎都不会武功，他们所持有的特殊技能就是——有钱，很有钱，非常有钱!
第一位，朱家，收留了好几百的豪杰。虽然司马大人说朱家穿破衣服，一顿饭只吃一个菜，出门乘坐牛车(衣不完采，食不重味，乘不过軥牛)，但如果穷的叮当响，断不可能去收留几百个人。就算几百个人每天只来吃一顿饭，也不是一般人家所能够承受的。虽然朱家肯定比不上武侠小说中少侠们的鲜衣怒马豪掷千金，但生活比起普通人家，也强上不少了。
第二位，剧孟，同样仗义疏财。如果说朱家是有钱，那么剧孟就是很有钱。剧孟本身是一位洛阳商人，虽然司马迁并没有交代他的生意做得有多大，但想来也是衣食无忧的。重点是他收留了这么多豪杰之后，也没有像朱家那样穿一身破衣服什么的。
第三位，郭解，年少时的他除了杀人之外，还干过盗墓和私铸铜钱，黑道教父级别的人物，想来是不缺钱的。直至后来，他甚至还搬到了“富人区”居住。
2.黑吃黑：
司马迁交代过郭解的经济来源——盗墓，私铸铜钱。也交代过剧孟的经济来源——做生意。
偶尔大侠们也会搞点诈骗门道，比如《儒林外史》中就记载了一个有趣的故事：
两位官府公子很崇拜游侠，对某位游侠敬若神明;游侠某次拿回来一个渗血袋子，说我杀了仇家要跑路，您二位给点钱?二位公子赶紧给钱。游侠走了许久，大家琢磨要把袋子藏起来;打开一看：里面一个猪头。
▲大侠。
3.傍大款：
最后一招，说的简单点就是——当门客。
找个有钱的金主爸爸，然后投靠他。他包你吃喝住。有名的金主爸爸比如春申君、孟尝君、信陵君。
举个例子：林冲与武松去拜见柴大官人，说一下自己的名气，柴大官人当即好吃好喝招待。吃饱喝足了呢，拱手多谢，从此欠你个人情。
看到这里，是不是颠覆了我们心中的大侠形象?大侠不会武功，大侠照样被打，但大侠有的是钱。