古代盛世到底是什么样的 盛世会是百姓之福吗
对贞观盛世天下太平,文景之治国库盈满,古代盛世真是百姓之福吗很感兴趣的小伙伴们,为什么小编带来详细的文章供大家参考。
从历史上看,古代社会只有治世,如成康之治、文景之治、贞观之治等。
不知何时出现了以“太平盛世”称美某个朝代,更不知“太平盛世”意识何时在社会论中形成了。
很多人看到史书上记载的“太平盛世”,都会认为这时代是百姓的福音,事实是这样吗?今天我们就来看看历史上几次最著名的“太平盛世”背后的历史现象。
01如何划定“太平盛世”标准
所谓“太平盛世”,从字面理解,系指社会秩序安定,兴旺昌盛的时代。对于这种时代,古今国人一直梦寐以求。
但“太平盛世”到底是个什么样的社会,史学界尚未达成共识。依照多数史学家的意见,“盛世”的内涵,至少应包括三点:
第一,国家统军实力国势强盛,消除了内忧外患。第二,政局稳固,经济繁荣,国力领先于世界,国泰民安。第三,文化昌盛,对周边地区有巨大的影响力。
02盛世的“顶端”—贞观之治
按照这种理解,在中国古代历史上能称得上“盛世”的,恐怕只有唐代的贞观之治。
贞观年间,国家统一,国威强盛,政局稳固,经济繁荣,在中国是空前的,在当时的世界上也是仅有的。
据史料记载,由于唐太宗严惩枉法受贿者,官吏大多清廉谨慎,王公贵族和大姓豪门皆畏威屏迹,不敢欺压弱势人民。商旅野次,没有盗贼,一片太平景象。
由于犯法者极少,刑法几乎搁置不用,史书记载监狱常空。
由于社会安定,农民安居乐业,因此连年丰收,米,一斗只值三四钱,而百姓马牛布野,夜间大门不闭,天下“号称太平”。当真是一片国泰民安的昌盛景象。
在这盛世下,国都长安既是政治中心,也是世界文化的中心,名扬世界,强烈地吸引着外国人士,以至于四方来朝。
许多外国留学生来到长安的国子监学习,许多外国商人也聚集在长安进行贸易,更有许多亚洲、非洲甚至欧洲的国家派遣使者来往于长安,不少人侨居下来,做了唐朝的官,这一点史书上有很多例子。
03文景之治—稍微逊色的“盛世”
较之贞观之治,汉代的文景之治和清代的所谓康乾“盛世”都相当逊色,不具备盛世资格。
汉文帝和汉景帝在位期间,通过休养生息的政策,扭转了汉初以来经济破败、政局动荡的局面,让汉朝初年经济萧条的状况得到了缓解,此时国家仓库堆满了钱粮,确实出现了安定繁荣景象。
但国威并不太强盛,以至不得不采取和亲政策,换取匈奴不来侵扰。在与外国的交往与影响上更不如贞观时广泛而深远,内部也存在着一些重大问题等待解决。
具有忧患意识的政论家贾谊,在分析形势的时候向汉文帝指出:那些说天下已经平安大治的人“非愚则谀”,真实的情况是史书也有记载,“痛哭者”与“长叹息者”十之有六,而其他悖理而伤道则难以计数。
04清代—“高等上国”观念下的“盛世”
说完了两个早期的盛世,再说说清代,清代康熙、雍正、乾隆三朝,奠定了统一的多民族国家,经济的发达、疆域的辽阔、人口的众多,都超过了文景之治和贞观之治。
但发展并没有跟上时代潮流,政治制度和文化科技已经落后于西方,不像贞观时期领先于世界,因此这种盛世充满一种“局限性”。
在经济方面,采取重农抑商政策,抑制了资本主义萌芽。在思想方面则进行残酷的文化压制,肆意屠戮文人墨客,严重禁锢了社会思想的进步,使中国陷入一个最黑暗的时代。
在外交方面,拒绝对外开放,封闭国门,人为地隔绝于世界,没有外国学生到中国留学,外国一切先进的思想、文化和科技都传不到中国来。
更为愚蠢而可笑的是,当实行了工业革命的英国,已经在多方面超越中国时、还傲然自大,狂妄地以高等大国的形象自居。
清代同治与光绪时期,沈学所著《盛世无音》和郑观应所著《盛世危言》均有“盛世”二字。其实,同光两朝虽然被官僚们誉为“中兴”,却是列强侵略逐渐加剧的时代,何谈“盛世”?宣统元年八月六日(1909年9月19日)《申报》刊出的《说报》短评说:“世昌则言昌,世幽则言幽”,充满了浓浓的讽刺之意。
05盛世并非有百姓之福
关于盛世,宋朝时候也发生了一件趣事,根据《宋书》记载,至道元年(995)正月十五日,宋太宗观灯于乾元殿,设宴招待大臣,见京师繁盛,对群臣夸耀此为盛世。
此时中书侍郎兼户部尚书、平章事吕蒙正起身反驳,之处乘舆(指皇帝)所在虽然繁荣,但是城外只有几里的地方,饥寒而死者极多,他劝谏宋太祖要“视近以及远”,这样才能造福苍生。
宋太宗听后面色大变,默然不语了。由此可见,古代的盛世其实并非苍生百姓之福。
鲁迅曾说过,君王们引以为傲的所谓“盛世”,其实是一种“黑色装饰”。
那些赞美讴歌盛世的人,同宋太宗一样眼晴看到的只是京城的繁盛,也就是权贵、巨贪、豪门、富翁和利益既得者的繁盛,看不见绝大多数草民的实际生活。
他们口中的“太平盛世”是自己的“盛世”,是极少数人的“盛世”,而不是全体民众的“盛世”。
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