古代科举前祭拜的考神是谁 传说中的五文昌分别是谁
对古代考神很感兴趣的小伙伴们,为什么小编带来详细的文章供大家参考。古代读书人的“考神”是哪位神仙?“五文昌”指的又是哪几位?
俗话说“十年寒窗无人问,一举成名天下知”,在古代社会,科举考试几乎是寒门弟子平步青云、光耀门楣的唯一出路,能够金榜题名意味着命运也会发生改变。我们都了解,考试不但考的是学识,同时也考验着每个考生的心理承受能力,古代科举考试之前祭拜“考神”成了读书人必不可少的一道环节,祈求“考神”保佑自己考试顺利,金榜题名。
那么这位考神是谁呢?唐代《东观奏记》中记载了唐宣宗时期,科举考试时发生了一件事,是这么说的:“初,日官奏:‘文昌暗,科场当有事。’沈询为礼部侍郎,闻而忧焉。至是,三科尽覆,日官之言方验。”。由此可见,唐代时期将文昌星的明暗与科举考试联系到了一起。而考神就是由文昌星神格化的文昌帝君。
文昌星共六星组成形如半月,位于北斗魁星前。《星经》所载:“文昌六星如半月形,在北斗魁前,其六星各有名。”《史记天官书》载:“文昌星,一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄。”此六星组合在星相中被称为“文昌宫”。文昌星被认为是“主大贵的吉星,也称文星”,因此文昌帝君就有了执掌天下文运的神职了。
后来蜀地出现了一位名叫张亚子的人,他笃信道教,济世度人,人们敬仰他的品德,张亚子羽化后,人们在七曲山建庙,命名为“清虚观”,并且于碑上刻上“梓潼君”,成为梓潼神,供人祭拜。相传安史之乱时,唐玄宗逃往蜀地,受到梓潼神佑护。经过唐宋几位皇帝的敕封,张亚子被封为文昌帝君。从此以后,文昌星和梓潼帝君相结合,成为了一位掌管功名利禄的文昌帝君。在道教的神话体系里,文昌帝君被称为“文帝”,而另一位赫赫威名的荡魔祖师真武大帝则是“武帝”。
民间传说的“五文昌”,分别是文昌帝君、魁星星君、朱衣神君、纯阳帝君和文衡帝君,他们共同执掌着世间的功名利禄,并且以文昌帝君为尊。
魁星星君又称大魁夫子或大魁星君,由天上的魁星神格化而来。魁星,又称奎星,其实“魁”与“奎”并不是同一个星宿,奎星是二十八星宿之一,魁星是北斗七星第一颗星,不过由于“魁”有“第一”的意思,因此人们就把魁星作为掌管文章的星宿,进而有了魁星星君。魁星样貌丑陋,赤发蓝面、怒目獠牙,右手持朱笔,左手拿墨斗,右脚踩大鳌鱼的头部,左脚向后踢起北斗。魁星的形象造型具有“魁星点斗、独占鳌头”的吉祥寓意。
朱衣神君又称朱衣夫子、朱衣星君,相传此神身穿红衣,能细辨文章的优劣。宋赵令畤《侯靖录》记载:“欧阳公知贡举日,每遗考试卷,坐后尝觉一朱衣人时复点头,然后其文入格,始疑侍吏,及回视之,无所见,因语其事于同列,为之三叹,尝有句云:“文章自古无凭据,惟朱衣暗点头。”相传欧阳修主持科举时,常感觉到有朱衣人在身后,凡经朱衣人点头的,文章都会合格。朱衣神君后来就成为了士人学子笃信的“考神”之一。
纯阳帝君就是大家比较熟悉的八仙之一吕洞宾,吕洞宾,字洞宾,道号纯阳子,自称回道人,是全真五祖之一。相传吕洞宾飞升成仙之后,常常游历人间,会护佑应考的士子,以黄粱一梦点醒科举考试的卢生,后世的学子都效仿卢生在吕祖殿睡一觉,期望在梦中能得到吕祖的点拨。
文衡帝君即关圣帝君,相传关帝君是朱衣神转世化身,如:“吾(关帝君)乃紫微宫里朱衣神,协管文昌武曲星。”关羽由于忠肝义胆,在古代受到儒释道三教的共同尊奉,佛教尊称“僧伽蓝摩菩萨”,守护净土;儒教尊称“武圣人”,与“文圣”孔子并列;关羽在道教被奉为“关圣帝君”、“三界伏魔大帝”,是道教的护法四帅之一(即马王爷、赵公明、温琼和关羽),同时由于其忠义诚信的精神成为其被奉为财神的很重要原因。
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