范睢是睚眦必报的人吗？他其实是以德报德、以怨报怨

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　　范睢，魏国人，字叔，故人称范叔(有占人便宜之嫌)。范睢是战国后期秦国重要的宰相之一，他主张远攻近交，使秦国一步步蚕食诸国，成就帝业!但后人评价他为人仅有四个字“睚眦必报”，认为范睢是真小人，固以此嘲讽范睢。实际上，范睢是真小人或者真君子，我认为还是有待商榷的，不妨各读者自行判断，我在此依据范睢前半生遭遇留下我的想法。

　　《史书》载：“欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫须贾。”由于范睢出身布衣，没有办法筹集足够的活动资金，便从事于魏大夫须贾门下。由此可见，范睢属于“千里马未遇伯乐”，故郁郁不得志，想改庭换面追随识货的明主是这一类人的普遍心态。

　　公元前278年，范睢以须贾门客的身份，随须贾一同出使齐国。须贾被齐襄王吓到唯唯诺诺，范睢凭借其口才将齐襄王辩到哑口无言。事后，齐襄王以黄金、美食招待他，想要使范睢留在齐国，为他所用。

　　范睢“睢辞谢不敢受。”什么原因我们无法得知，但范睢确实拒绝了这条阳光大道。本以为忠心于魏国的范睢，却因此受到了须贾的猜忌。须贾“心怒睢”，嫉妒范睢抢了自己的风头，等到回到楚国时，便“以告魏相”。

　　须贾诬告魏相范睢通敌，“魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺齿。”魏国丞相魏齐不分青红皂白，便令左右近臣用板子、荆条抽打范睢，打得范睢胁折齿断。范睢当场便昏死过去，这还不算完，魏齐又派人用席子随意将范睢包裹下，扔在了厕所里。之后又令宴饮喝醉了的宾客，轮番往范睢身上撒尿。

　　我想这与韩信所受“胯下之辱”相比是有过之而无不及，范睢所受之辱，可谓是“奇耻大辱”。范睢身为七尺男儿，受此大辱安有不报之理?自古以来“有仇不报非君子”，范睢立誓报仇，且是在自己走投无路、穷困潦倒时发誓报仇，而他欲报复的对象是魏国宰相，这一行为不是疯子就是天才，从而更说明了范睢是有真才实学、坚韧且要强的人。

　　范睢在魏国下人郑安平与秦国特使王稽的帮助下，从魏国逃往秦国。可秦昭襄王嬴稷武功赫赫，不屑与辩士往来，将范睢安排至客舍，每日只安排上简单且粗劣的饭食。就这样，范睢苦苦等待秦王接见时长达一年之久。

　　公元前271年，范睢终于等来了机会：穰侯担任了秦国将军，他又要越过韩国和魏国去攻打齐国的纲寿，想借此扩大他的陶邑封地。

　　针对这一情况，范睢洋洋洒洒千余字，一字一句皆以臣子忠诚于君王角度出发，最终打动了秦昭襄王，范睢得到了一飞冲天的机会。“乃拜范睢为客卿，谋兵事。卒听范睢谋，使五大夫绾伐魏，拔怀。后二岁，拔邢丘。”嬴稷拜范睢为客卿，共谋兵事，派五大夫绾带兵攻打魏国，拿下了怀邑。两年后，又夺取了邢丘。

　　范睢一天比一天得到秦昭王信任，公元前266年，嬴稷废太后，把穰侯、高陵君以及华阳君、泾阳君驱逐出国都，任命范睢为相国。范睢建议“远交近攻”，欲攻伐韩魏。魏王听到秦国即将向东攻打韩、魏两国的消息，便派须贾出使秦国。

　　范雎为人“每饭之德必赏，眦睚之怨必报”，是谓有恩必报，有仇必报;以恩报恩，以怨抱怨。是孔子所提倡的君子之道。当他听说曾侮辱他、诬陷他的须贾将来秦国，所以自导自演一出报仇好戏。

　　范雎“敝衣间步之邸”，身穿破布烂衫抵达须贾房间，见到了须贾。一番漫谈后，须贾将自己一件丝质长袍送给了范睢，正是因为这件衣服，改变了须贾的命运。范睢说：“你之所以能不被处死，是因为从今天你赠我一件粗丝袍看还有点老朋友的依恋之情，所以给你一条生路，放了你。”(然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公)

　　但胸中压抑了多年的怒火岂有不发泄的道理?在须贾辞别之前，范雎“置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。”范睢在他面前放了一槽草豆掺拌的饲料，又命令两个受过墨刑的犯人在两旁夹着，像马一样喂他吃饲料。

　　但魏齐就没有如此好运了，在秦昭襄王嬴稷的威逼利诱下，魏齐被逼走投无路，最终刎颈自杀，为范睢解了心头之恨!同时也收服了范睢之心，使得范睢为嬴稷肝脑涂地，成为嬴稷最忠诚的臣子。

　　“有仇不报非君子”，更何况范睢受此大辱?孔子有云：“以德报怨，为什么报德?以直报怨，以德报德。”范睢正是将如此一真理贯彻实行，可以说是真君子，而并且人们误解的“睚眦必报”的小人。