貂蝉究竟魂归何处？为什么会有“关公月下斩貂蝉”这一元杂剧？

　　貂蝉，中国古时候著名的四大美女之一，与另外三位不同的是，貂蝉并未出现于正史之中，她只是现身于明朝初年罗贯中先生所著的小说《三国演义》中。接下来为什么小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

　　由于《三国演义》在成书后的广泛流传，貂蝉也成为一个家喻户晓的人物，但是，对于貂蝉的最终结局，在《三国演义》里却没有明确交代。

　　在《三国演义》第十九回《白门楼吕布殒命》一章中，有貂蝉最后的现身，小说写吕布被曹操大军围困，在是战是守这个问题上他犹豫不决，因此入内室与貂蝉商议，貂蝉说： "将军与妾作主，勿轻骑自出。”于是，吕布“终日不出，只与严氏、貂蝉饮酒解闷。”

　　吕布被杀后，小说只写了曹操“将吕布妻女载回许都”，至于貂蝉是否也在其中?其结局如何?小说都没有再做任何交代。这样一来，关于貂蝉的结局，也就成了一桩历史疑案，虽然这只是演义小说中的人物。

　　但是，在《三国演义》小说成书之前，在元代的元杂剧中就已经出现了《关大王月夜斩貂蝉》这出戏，到清代也流行过《关公月下斩貂蝉》的戏，

　　在戏剧舞台上流行的这个“关公斩貂蝉”的故事说的是：刘、关、张水淹下沛，擒拿吕布后，其妻貂蝉被张飞所俘获，然后送给了二哥关羽，让貂蝉为关羽“铺床叠被”。然而，关羽夜读《春秋》，看到历史里尽是妖女害人误国之事，想到“权臣篡位，即董卓父子;妖女丧夫，即貂蝉也。”于是，关羽便决意杀掉貂蝉，以使自己“万世名扬”。

　　在另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》中，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，乃遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，但关羽心如磐石，断然斩杀了这个美人，以绝后患。

　　我们都知道，貂蝉本身就是一个小说里虚构出来的人物，因此，无论是哪个版本，关公斩貂蝉之事肯定不会发生，但是，这个故事却也不是空穴来风。

　　在《三国志·关羽传》注中曾引述了《蜀记》中记载的一件事：

　　曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启于公。公疑其有异色，先遣迎着，因自留之，羽心不自安。

　　这件事在《三国志·明帝记》注引的《魏氏春秋》里也有记载：

　　(秦)朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请于太祖(即曹操)，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。

　　上面这两条资料都说明一个问题：关羽曾对吕布手下秦宜禄的妻子杜氏动过心，而且还多次向曹操请求，要在城破后得到这个杜氏，然而，他越是这样要求，曹操也猜测到杜氏貌美，自己先召见，看到杜氏果然很出色，就把杜氏自己先收下了。

　　关羽这个愿望虽然没有实现，但也说明关羽在美色面前也曾动过心。

　　本来有这种想法也不算什么问题，但后来随着关羽在历史上的地位的逐步提升，被尊为“武圣人”的关老爷再有这种“好色”的毛病，似乎就不太合适了。

　　既然不能对美女动心，那么这种送上门来的绝代佳人就不能留下，并且，为了防止这种“妖女”再去祸害他人，将这佳人一刀杀掉，似乎才更符合关二爷的神威。

　　具体貂蝉魂归何处?作为一个小说虚构中的人物，原作者没有明确的叙述，只能给人留下万般猜想了，人们也希望这位奇女子能有一个好的未来。