当时约定俗成的是禅让制,启是如何继位的呢?

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  在我国原始社会末期,尧禅位于舜,舜禅位于禹, 禹病死后,启破坏了禅让制,自行袭位,成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。夏启创建了中国历史上第一个奴隶制国家---夏朝。从此,原始社会宣告结束,开始了奴隶社会,启也成为中国历史上第一个帝王。

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  当时的禅让制,是约定俗成的,那么启又是如何继位的呢?

  传说禹在世时选定益为继承人,但禹死后,益未受王位,人民怀念禹的功绩,乃拥戴启继位。不过按照《竹书纪年》记载,伯益实际继位,后启与益发生争夺王位的斗争,结果启杀了益,建立夏朝,并确立了传子制度,确定君主世袭的局面。

  当时的启能够争得王位,说明启还是很有才能的,并且还有很多拥护者的,特别是一些有实力的当权派的拥护,如部落首领。据《孟子·万章上》记载:“禹荐益于天,七年,禹崩,三年之丧毕,益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启,曰:‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启,曰:‘吾君之子也。’”。

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  启继位后,有扈部落首先不服管制,宣布自治。

  讨伐有扈氏时,启发布迄今为止所存最早的军法《甘誓》,内容有:“有扈氏威侮五行,怠弃三正。天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不攻命;右不攻于右,汝不攻命;御非其马之正,汝不攻命。用命赏于祖,弗用命戮于社,予则孥戮汝。主张‘奉天罚罪’”。

  意思是说,有扈氏侮辱上天,不走正途,我代表上天去惩罚他。三军将士应该令行禁止,听命于我,如若不听,我就会代表上天和祖先杀掉你。

  启战胜有扈氏,巩固了自己的地位。从此,原始社会宣告结束,开始了奴隶社会,启也成为中国历史上第一个帝王。原始社会的氏族公社制度己经彻底瓦解,开始出现了国家的雏形,奴隶社会取代原始社会,是人类历史上一次划时代的进步。

  到了奴隶社会,农业和手工业有了分工,社会生产力得到很大提高,生产得到很大的发展,人们的生活也得到很大改善,为文化的繁荣创造了条件,这是历史的向前发展。

  夏启在夏朝建立初期的治国策略,对有虞氏成功的发动甘之战,都说明了他在中国历史上是一位有作为的君主。

  而且启能歌善舞,常常举行盛宴。其中最大的一次是在钧台的“钧台之享”,还在“天穆之野”表演了精彩的歌舞。

  据《山海经海外西经》记载,启在舞蹈时“左手操翳,右手操环,佩玉璜。”甚至有传说启曾上天取乐舞。

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  钧台之享

  世袭制的建立,是人类进入奴隶社会的一个重要的标志。禹虽然按照传统的禅让制推举伯益为继承人,却不给他实权。相反,禹把实权给了自己的儿子启,启杀掉益而继承王位。这说明我国原始社会的禅让制已被王位世袭制取代,中国社会也由“天下为公”的时代进入到了“家天下”的时代。

  禅让制出现在生产力极低的原始社会,当时采取氏族公社制度,政治上“公天下”,生产力提高后,剩余产品出现了,私有制也就应运而生,私有制的出现使人类进入奴隶社会。而“家天下”的王位世袭制是与私有制相适应的。所以说,王位世袭制取代禅让制是历史的进步。

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