黛玉是个醋坛子，为什么却从不吃宝琴的醋呢？
我们都知道林黛玉虽然面容姣好惹人怜爱，但是“态生两靥之愁，娇袭一身之病”，身体孱弱同时还很小心眼，是个十足的醋坛子。
白雪红梅时节，贾府一气儿来了一群亲戚，薛姨妈的侄子薛蝌和侄女薛宝琴，李纨的寡婶和两个女儿李玟李琦，邢夫人兄嫂及女儿邢岫烟。
爱热闹的贾母对宝琴姑娘青眼相加，喜欢的无可无不可。贾母当下便认宝琴作了干孙女，安排宝琴晚上同她一处安寝;天寒之际，赏宝琴金翠辉煌的凫靥裘;专派身边的大丫鬟琥珀传话给宝钗，不许宝钗拘束管紧着宝琴;携宝琴宁国府除夕祭宗祠;每每落座，贾母都让宝琴挨着她的榻旁坐;又亲嘱惜春，所绘的大观园画上，第一要紧的就是把宝琴快快添上。
贾母对薛宝琴的超规格待遇，连一向大度随和，行事低调的薛宝钗也禁不住吐糟：“我就不信我那些儿不如你。”贾宝玉深恐贾母疼爱宝琴，会招致林黛玉心中不自在。史湘云更是按惯性猜度林黛玉醋意已起。可是，“小性儿”林黛玉却一反常态，毫无妒意，赶着宝琴叫“妹妹”，当宝琴亲妹妹一般。宝琴亦与黛玉亲敬异常。
林妹妹，这次你为什么不拈酸吃醋?
贾母极睿智，做事情果断泼辣，又往往在不显山露水中达成自己的意图。贾母使了一招“声东击西”，给黛玉服下一剂定心丸。
“金玉良缘”说早在贾府传的上下皆知。这正是黛玉犯“小性儿”的根源。贾母用对待薛宝琴的喜欢和热情，变相给黛玉递话：“老祖宗我从来没有中意过薛大姑娘薛宝钗。宝贝外孙女，你放心!”
贾母初见薛宝琴，就“逼着”王夫人认宝琴为干女儿，王夫人无力反抗，只能立即认下宝琴来。这个干女儿不是随便认的，而是上了贾家族谱。有五十三回“宁国府除夕祭宗祠”为证。腊月三十日除夕夜，贾家诸子弟在宁国府宗祠祭祀，宝琴也进了贾家宗祠。这就说明，贾宝玉和薛宝琴成为没有血缘的正式兄妹。贾母在其他人面前称宝琴为“琴姑娘”，在宝玉面前称宝琴为“你小妹妹”。
贾母逼王夫人认宝琴为干女儿在前，问宝琴年庚八字在后。所以贾母之意绝非是想给宝玉求配。那只是“薛姨妈度其意，大约是要与宝玉求配”的自我臆想罢了。所以，薛姨妈吓得赶紧说了一大堆话来绝贾母的念头，告诉贾母薛宝琴已经许配了京中梅翰林的儿子。贾母肚里的蛔虫凤姐不等薛姨妈把话说完，就配合贾母一唱一和的演戏。凤姐嗐声跺脚地说：“偏不巧，我正要作个媒呢，又已经许了人家。”贾母会意，笑着说：“你要给谁说媒?”凤姐说：“老祖宗别管，我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人，说也无益，不如不说罢了。”
听听，凤姐说“老祖宗别管”。若是宝玉的婚事，贾母能不管吗?若是宝玉的婚事，凤姐敢用这种口气吗?凤姐看准的这个人是谁呢?早在第二回冷子兴演说荣国府中，借冷子兴之口说到了金陵甄家。“这甄府和贾府就是老亲，又系世交。两家来往，及其亲热的。”“老亲”指的是结为很长时间的亲戚。甄府的甄宝玉便极有可能是凤姐要说给宝琴的那个人。第五十三回，薛宝琴才参加了宁国府除夕宗祠祭祀，第五十六回江南甄家就正式登场了。甄府大太太携小女儿进京入宫请安，专门遣人到贾府送礼请安。通过贾母和甄家来人的对话，更显示出两家走动的亲密。
贾母此举既显示出她绝无意将宝琴许配给宝玉，更是隔山打牛地给王夫人姐妹俩敲边鼓：“老祖宗我绝不赞同‘金玉良缘’!”冰雪聪明的黛玉秒懂外祖母的苦心安排，于是在宝琴到来掀起的飓风中，温婉淡然。
雪天里，贾母给了宝琴一件“凫靥裘”。凫靥裘金翠辉煌，被香菱误认为是孔雀毛织的。其实，凫靥裘是用野鸭子面部两颊附近的毛皮制作的。湘云一语道破：“那里是孔雀毛，就是野鸭子头上的毛作的。”野鸭子毛绝没有貂鼠毛保暖和珍贵，更比不上白狐狸毛。今天北京故宫博物馆保存着一件凫靥裘褂。这件褂子在移动时会随着方向的变换，闪现出不同的颜色，有时是蓝绿色，有时泛出紫色，光彩夺目。也就是说，贾母给宝琴的这件凫靥裘外观上很炫，但在大雪天保暖性差。
雪天里，贾母给黛玉什么衣?大红羽纱面白狐狸里的鹤氅!白狐狸毛作里子，大红羽纱作面子，带有仙鹤图案的斗篷。白狐狸毛是极珍贵的品种，比起野鸭子毛来，保暖性不知要强多少倍。羽纱是一种极珍贵的织品。清王士禛《香祖笔记》中记载：“羽纱、羽缎，出海外荷兰、暹罗诸国;康熙初，入贡止一二匹。”可见贾母有多偏爱外孙女黛玉。
贾母每每让宝琴坐在自己旁边，这时让黛玉坐哪呢?贾母“将自己这一席设于榻旁，命宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人坐着。”下方才坐着邢夫人王夫人，再下面是宁国府大奶奶尤氏、李纨、凤姐等人。至于薛宝钗等姐妹，安置在西边一路去了。西边是面东位，在厅堂上属于较卑的位置。黛玉坐在了最尊位，更重要的是和宝玉坐在一起，还求什么呢?即便是晚上贾母让宝琴与自己同寝，也是贾母一时新鲜好奇。五十三回以后，再看不见贾母对宝琴的偏爱。
(图)林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角，金陵十二钗之首, 87版央视红楼梦剧照
黛玉不拈宝琴的酸，除了明白贾母的良苦用心外，还有其他原因。
黛玉欣赏宝琴。
宝琴是红楼女子中唯一一个行过万里路的大家闺秀。
论才情，宝琴才华横溢，和黛玉好有一比;
论容貌，宝琴美艳绝伦，与黛玉是不同类的美;
论性格，率真天成，又聪敏过人，与黛玉有相似之处。“天下十停走了有五六停”的宝琴，见多识广，众姐妹无人能及。在这点上，唯有黛玉有些许可比性。
黛玉幼年从扬州来京城，算是看到了一点点外部世界;长大一些，父亲在扬州仙逝，黛玉又从京城去扬州迎回父亲的灵柩再返回苏州故里，又窥到了一些些外部世界。且从小其父林如海就将黛玉当儿子一样养。在黛玉身上，除了所谓的“小性儿”和“多愁善感”，自有一种不易察觉的豪爽之气在身。
薛宝琴编了十首怀古诗，最后两首涉及到《西厢记》和《牡丹亭》。这两本书在当时属于禁书。薛宝钗女夫子之气又来了，说：“前八首都是史鉴上有据的;后两首却无考，我们也不大懂得，不如另作两首为是。”这时的黛玉已经和宝钗交好，但她依然支持宝琴，还口无遮拦地反驳宝钗：“宝姐姐也忒‘胶柱鼓瑟’，矫揉造作了。这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有见过不成?”宝琴和黛玉都属于性灵中人，她俩对封建礼教从骨子里是不遵从，不认可的。价值观上的某种趋同，使得黛玉在短时间内就对宝琴心生好感。两人也不由得彼此吸引。
再说从小被其父当做男孩教养大的林黛玉，身上本就带有一股无形的豪气。就是和宝玉闹性子的时候，也是适可而止，从不胡搅蛮缠;一旦误会解释清楚，从不拖泥带水;甚至宝玉还在生气中，黛玉早就转身撂下，让不愉快随风而去了。
第二十八回黛玉因访宝玉而被丫鬟拒之门外，导致黛玉埋香冢泣残红。这次黛玉伤心得可了不得，“呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。”见宝玉送宝钗出来，本想当面问宝玉，又怕伤了宝玉的脸面，自是独自含泪归去。在这种情况下，黛玉尚能顾及宝玉感受，这样的“小性儿”黛玉，多可爱呀!
次日，宝玉是掏心掏肺地说了一堆真心话，“黛玉听了这个话，不觉将昨晚的事都忘在九霄云外了。”宝玉尚未解释昨晚未给黛玉开门的原因，仅是真心倾诉，黛玉就能瞬间转晴。得知原委后，黛玉立刻破涕为笑。
第二十二回，因史湘云直言一小戏子像黛玉，宝玉赶紧给湘云使眼色制止，黛玉恼了，恼湘云，更恼宝玉。宝玉四下里调解，无果，也恼了，一时间竟悟了禅机，作一偈子，写了些痴心邪话。黛玉嘴上虽赌气说：“这一去，一辈子也别来，也别说话。”谁想，一会儿黛玉就主动与湘云好了。第二天黛玉又主动同湘云、宝钗同来宝玉处，几句辨机之言问的宝玉无言，四人又仍复如旧。看看我们林姐儿的胸怀，天生就不是小性儿的人。
黛玉不拈酸吃醋的更深层次原因在于，宝黛感情已经稳定和升华。
从第三十四回“情中情因情感妹妹”起，宝黛再也不像以前那样吵架了。宝玉因外交优伶私传赠物，内疏学业淫辱母婢，被其父大加笞挞后，仍然悄悄遣晴雯送旧手帕给黛玉，以表明心志。这令黛玉五内沸腾，有喜，有悲，有笑，有惧，亦有愧。愧自己往日对宝玉的猜忌导致的种种不快。至三十六回，宝玉午睡中喊骂道：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘，我偏说是木石姻缘!”这话让正坐在宝玉身边刺绣的宝钗怔得缓不过神来，躲在窗外的黛玉想必是默默地听了去。这是宝玉对“金玉良缘”最猛烈的反击，最坚决的抵抗，直抒胸臆的表达了对“木石姻缘”的坚守和笃定。
纵观黛玉，只要宝玉“任你三千弱水，只取一瓢饮”，黛玉绝不会弄性尚气。内外都充满诗意、灵性的黛玉就是那么超然。“小性儿”林姐儿的胸襟，绝非你表面上看到的那样。所以，曾被宝钗深深折服的史湘云，到了儿还是重新回归到黛玉身边，凹晶馆里同话寂寞，共慰悲凉。