从中外皇室对比、民族概念和文化传承三个角度，分析李唐皇室的身份问题

　　大家好，说起李唐皇室的话，各位一定都有所耳闻吧，感兴趣的网友们可以跟着为什么小编一起往下看。

　　唐朝皇帝的血统在网络上争辩的比较多，很多人都喜欢说唐代皇室是鲜卑人后裔，以此证明唐朝是鲜卑王朝，而非正统的汉王朝。有些时候更是成为博人眼球的爆点。

　　诚然唐王朝的皇室确实受到北朝以来的鲜卑风俗影响，而且唐朝皇室确实带有鲜卑血统。但这种不依据历史环境，而以现代思维分析古时候情况是非常不靠谱的。

　　而且很多人喜欢用民族来划分人类，但是他们对于民族的概念并不是很了解，导致他们会把血统用来论证民族，但是在实际上民族更多的是文化和语言作为依据，而不是血统。我们可以通过中外皇室的对比、民族概念和文化传承来说明唐朝的身份问题。

　　唐朝皇室和中外皇室在血统上作比较

　　只有对比事物，才能够更加准确的发掘问题的关键所在。

　　李唐王室自称出自陇西李氏，远祖是老子李耳，不过这种说法不可信。按照唐史大家陈寅恪先生的考据，李唐王室一族应该是赵郡李氏的破落户，这个赵郡李氏是战国时期传承下来的华夏士族，所以在历史学界基本确认李唐的父系一脉是汉人，不过是受到鲜卑风俗影响的汉人。

　　李唐王室的母系血脉确实有外族血统，唐朝建立之后主要是两人：李渊之妻窦皇后、李世民之妻长孙皇后。窦皇后出自纥豆陵氏，严格意义上讲纥豆陵氏是匈奴贵族，鲜卑入主草原后依附鲜卑，算不上纯粹的鲜卑人。长孙皇后的家族长孙氏是北魏皇族后裔，然而这两人都属于汉化鲜卑人，而且长孙皇后还是宋明清三朝承认的贤后。除了她俩之外，历代唐朝皇后基本都是汉人。

　　如果有人因为唐朝皇室母族的两人带有鲜卑血脉，就把唐朝皇室认为鲜卑人后裔，那有意思的就来了，他们该怎么看待清朝呢?

　　我们先看看清代皇帝的血脉：

　　顺治帝的母亲是博尔济吉特·布木布泰，出自蒙古科尔沁部，是正统的蒙古人。康熙帝之母佟佳氏本姓佟，佟氏先祖是女真人达尔哈齐，投奔明朝后改姓佟，历代为明代卫所长官，在此期间不断和汉人通婚，已经汉化。后金崛起后，佟氏家族投奔后金，此后被编入汉军旗，也就是满人也认为佟氏是汉人。毫无疑问，康熙帝有汉人血统。乾隆帝生母钮钴禄氏有两种说法，一种说法是钮钴禄氏就是汉人，钮钴禄氏本姓钱，后来雍正帝为了提高乾隆帝的地位，才让钱氏改姓为钮钴禄氏。而另一种说法是钮钴禄氏是钮钴禄凌柱的女儿，不过凌柱的老婆是汉人彭氏。所以乾隆必定带有汉人血统。嘉庆帝的生母魏佳氏是汉人，远祖魏国贤是明朝千户，投降清朝，后来收入内务府做包衣，后裔就是魏氏，只不过改名为魏佳氏。如果把血统论放在康熙帝和顺治帝身上用，那顺治帝是蒙古人吗?康熙帝、乾隆帝、嘉庆帝是汉人吗?很显然不可能成立。

　　如果放到世界历史上，那就更加好玩。我们对比一下英国和俄罗斯。

　　现代英国的主体民族是盎格鲁撒克逊人。而英国温莎王室的祖先是诺曼人威廉一世，这个诺曼人是维京人后代。丹麦的维京人曾经在11世纪初占领整个英格兰，对英格兰造成了重大破坏。而诺曼人则在1066年再次占领英格兰，史称“诺曼征服”，威廉一世也被称为“征服者威廉”。那作为诺曼人后裔的温莎王室是英国人吗?

　　而且温莎王室还是德国汉诺威选帝侯乔治一世的后裔。乔治一世就是典型的德意志人，连英语都不会说，而且还不喜欢去英国居住，大多数时间留在汉诺威生活，而在两次世界大战中，英国因为和德国交战死伤无数，而英国王室的血统居然是德国人。那乔治一世的直系后裔温莎皇室是不是英国人?

　　英国只是欧洲比较典型的国家，俄罗斯的历史则更加有趣。

　　俄罗斯主体民族是东斯拉夫人，在沙皇俄国之前是由北欧维京人组成贵族进行统治，这也导致俄罗斯很多贵族后裔是维京人后代。而沙皇俄国皇室则是掺杂大量德国血统，比如叶卡捷琳娜大帝，她就是典型的德国人。叶卡琳娜大帝原名索菲娅·奥古斯特，是普鲁士安哈尔特公国的公主。所以俄罗斯拍一部电视剧《叶卡琳娜大帝》来表彰一个德国人为俄罗斯做贡献?

　　所以用血统来划分唐朝王室是非常荒谬的行为。那么为什么这么多的人把血统和民族联系在一起呢?因为他们对于民族的概念不够了解。

　　血统≠民族

　　我们首先要清楚什么是民族。民族是西方近代资产阶级弄出来的概念，到现在为止属于比较难以定义的概念，因为学术界到现在也没有大家公认的定义。按照公开的定义，民族是指在文化、语言、历史与其他人群在客观上有所区分的一群人。也就是民族这个概念并不是以血缘为重要的因素，反而是三个要点：文化、语言、历史。

　　在西方，对于民族定义比较权威的著作有《美利坚百科全书》，此书对于民族的定义是：

　　作为一个文化术语，nationality指个人或集团的文化、种族、语言和意识形态等方面的状况。这样，一个人可以被称为日耳曼人、波兰人、意大利人或希腊人，而不用考虑他的公民身份、户籍和法律国籍。

　　西方突出了民族的特征，即文化、种族、语言和意识形态，解释一下，意识形态的意思是对于事物的认识和理解，类似于我们平常所说的观念。

　　我们通过上述的说法可以看到，民族最为重要的是拥有相同的文化和语言，这才是一个民族的特性。除此之外，民族思想诞生的也比较晚，早期人类只有比较朴素的民族观念，直到近代法国由于大革命形成了民族思想，然后通过拿破仑战争散布到其他欧洲国家，此后欧洲殖民全球，这个思想被带到了全世界。

　　我举一个比较简单的例子，意大利。自罗马帝国崩溃之后，意大利长期处于分裂状态，而且各个地区的族群差异性很大，意大利北部长期遭到欧洲大陆的侵袭，南方又分裂为数个小国。甚至还有比萨、威尼斯、热那亚、佛罗伦萨等城邦国家。在意大利统一战争之前，就没有意大利人这一概念。主要区分有西西里人、卡拉布里亚人、那不勒斯人等等，各集团之间往往语言不通。只是在统一战争之后到第一次世界大战之间，由于存在统一的政府，逐渐形成了意大利人的概念。

　　血统论原本是古时候奴隶制社会上层贵族为了维护自身的权力和利益，借着君权神授的概念，以血脉划分贵族和奴隶，以此压榨下层民众。

　　比如中国的商朝自称是玄鸟的后裔，《诗经》中有一篇《商颂》就描述了君权神授的诗句：

　　天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。古帝命武汤，正域彼四方。

　　商朝皇室的先祖是神灵玄鸟的后裔，所以历代帝王自然具有神性，在这种宣传下凡人自然不能反抗神灵后裔，这非常有利于商朝的统治。

　　在封建社会也采用了这种办法维持统治。唐朝的李氏家族就宣传自己是老子后裔，老子即是道家思想的创始者，又是道教尊奉的最高神，这种圣人兼神人的身份，也会使得李氏家族的血脉显得高贵。所以唐朝皇帝经常追封老子，唐高宗追封老子为太上玄元皇帝，唐玄宗追封老子为圣祖大道玄元皇帝。

　　此后近代欧洲的资产阶级革命，新兴的资产阶级在定义民族主义，更多也是以文化和语言作为民族的特征，比如德意志统一运动前期的思想中，哲学家赫尔德尔就是以语言和独特的传统强调德意志的民族性。而德意志境内的文学家也更加强调德意志人的文化认同。

　　所以血统论在民族理念的形成时，并没有形成支配性地位。举一个很简单的例子，中国原始社会中同姓的人基本上来自同一个族群，他们不可能一直内部通婚，势必会和外姓的族群通婚。周朝时期就实行过同姓不婚的原则，姬姓诸侯通常选择姜姓诸侯的的女儿结婚。如果论血缘，那全体人类从本质上讲都是远古时期从非洲出走的智人后代。这该如何定义呢?

　　中华文化的传承者和散播者——唐王朝

　　汉族是以文化为认同的民族，在古时候社会也是这么定义的。在北朝，高欢是属于是北魏六镇的汉人，但是被鲜卑化，高欢和他的子孙一直自认为鲜卑人。而与北魏王室同血脉的源氏一族源贺，他的五世孙源师在北齐被高阿那肱痛骂为“汉儿”。可见文化认同是当时的常态。

　　唐朝的制度和礼仪都来自于北朝，而北朝的制度和礼仪是汉族士族所设计的，这使得北朝始终认同汉文化，最明显的就是官制，北周宇文泰在改革官制时，就是在周礼的基础上设计的。

　　这里要说明的是北朝为什么始终会被，根本原因就在于中国北方的汉人士族势力庞大。这些北朝士族与南朝士族有着根本区别，北朝士族在地方上拥有大庄园和家族武装，他们修建坞堡控制了地方，家族子弟能文尚武。这使得北朝皇帝必须不断拉拢这些豪族，才能稳固统治。

　　北方士族一直保存着汉朝之后的汉文化，比如儒家礼仪，而北朝皇帝则处于比较落后的制度和文化之中，很容易被先进的汉文化所吸引，所以才会出现汉化改革，健全北朝的国家统治。当然北朝对于汉文化也有冲击，比如北朝妇女地位的提高，这也是对于儒家文化中妇女受到压制的修正。

　　唐王朝继承了北朝的汉文化，也继承了一部分北朝时期的社会风气。但是唐王朝最大的功绩是发扬了汉朝以来的中华文化。

　　唐朝在前期凭借强大的军事实力，攻灭了高句丽、百济、西域、突厥等等国家。把汉文化也传播到了这些地区，最明显就是东亚北部地区的民族和国家大部分接受了唐文化，日本，渤海国，新罗基本上都在学习中华文化，这种影响几乎无法消除。比如渤海国在后期和唐人的区别不大，他们学习诗书也喜欢牡丹，此后消融于汉族。后继的辽朝重建二元制帝国也是学习唐朝，即唐朝君主拥有的的天可汗和皇帝的两重身份，而且辽朝在南京燕云地区的文化更加接近唐朝而非宋朝。

　　西北的西域乃至中亚，西南的南诏也深受唐文化的影响。西域大国于阗一直是中原的藩属，于阗李氏王朝自称唐朝后裔，也是受到唐朝影响很大的国家。在宋朝建立之初、道路隔绝的情况下，于阗李氏王朝就开始和中原的宋王朝建立联系，这种文化上的控制力直到于阗灭亡。西南的南诏也搞过府兵制，传承至大理，能和宋朝联系紧密，文化趋同不可忽视。

　　在宋朝，唐代故地定难军、归义军被定难军节度使攻占，而定难军节度使就是党项人首领李氏家族，此后李元昊建立西夏割据一方。而唐朝的静海军节度使在五代十国时独立，演化为后来的越南。

　　在今天唐朝的影响依旧还在，比如海外的中国人自称唐人，建立了唐人街。而且日本在唐代之后，一直喜欢称呼东亚大陆为“唐”。

　　虽然人们很喜欢拿后唐、后晋、后汉三个沙陀王朝说事，但是三个王朝政治群体来源于后唐，后唐是以复唐为政治旗帜，《资治通鉴》中李克用曾经说过：

　　顾吾家世忠孝，立功帝室，誓死不为耳。汝它日当务以复唐社稷为心，慎勿效此曹所为!

　　后唐也确实以“中兴唐朝”为目的，除了政治因素之外，更多是文化上的影响力。后唐灭亡后，南方又出现南唐，我们可以看到唐朝的影响力确实不小。

　　可以说唐朝把当时的中华文化散播到了四方，是一个杰出的中华文化继承者和传播者，也使得后人一提及中华文明，首先想到就是汉唐时代。

　　结语：在唐朝诽谤皇室是什么下场?

　　在唐朝时期，有人曾经就说唐朝皇帝是鲜卑人，这个人就是唐代的僧人法琳。要知道法琳是一代高僧，被彦琮称作：“唐护法沙门”。他曾经对唐太宗说：琳闻拓跋达阇，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下陇西之流也。这句话的意思是李唐皇室是鲜卑后裔，不是陇西李氏苗裔，这个达阇即大野，是鲜卑语中李氏的意思。

　　法琳的言论使得唐太宗大怒，专门下诏书批评法琳，说法琳诽谤先人，但是法琳毕竟是高僧，唐太宗只是把他流放。所以很多人争论李唐皇室，但这个问题早在唐代已经有了答案