春秋战国背景下，为什么会出现“侠客”文化？

　　春秋战国背景下，为何会出现“侠客”文化?为什么小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。

　　侠客对于中国大众来说并不陌生，这很大程度上要归功于金庸对侠客文化，侠客精神的新解读和形象再塑。

　　但是金庸笔下的侠客多带有文学的虚构成分，这让我们看似了解侠客文化，但是对于什么才是真正在历史上出现并留下光彩一面的侠客文化的来源难以真正了解。

　　那么，古时候真正的侠客是什么样的，他们是否像小说中那样任侠尚气?

　　小编就带领大家走进侠客的世界，看看在春秋战国混战背景下，“侠客”文化为何会诞生?

　　春秋战国时代背景

　　春秋战国时期，诸侯混战，各方势力此消彼长，百姓生活民不聊生。

　　在这样的一个动荡的年代，维持社会治安的法律很难像太平盛世一般起到决定性的作用。所以，就出现了特定的一批人。

　　这些人有着路见不平，拔刀相助的性格，面对社会上不公平的事，和需要帮助的人，他们便出手相助，这就是侠客中最大众的一种。

　　在贵族阶层，一样有侠客的身影。

　　但是通常会把这一类的侠客称作为士。贵族诸侯在春秋战国之时要面对的不仅是外界其他国家的势力，同时还要面对自己势力内部的权力争夺，所以很多王公贵族都有养士的习惯。

　　这样不单单可以加固自己的实力，又可以招揽人才，把天下俊杰招募到自己门下，而不是给敌人留着对付自己。

　　如此一来，侠客的身价大大翻升。在争权逐利的斗争中，武力往往是最直接，最有效的办法。

　　侠客也正是这个时代的产物，在历史的机遇下，他们成为最好的工具，在帮助诸侯成就事业的同时，也不断充实着士这一阶层的影响力。

　　侠客风气一直流传，直到汉朝大一统时，侠客风气依旧存在。

　　在司马迁的《史记》中，对侠客有着很高的评价，他认为侠客很大程度上弥补了法律的不足，维护了社会的正义。

　　但是大一统下的社会，不再是那个王法随时都在更换，权力随时都在交迭的时代，侠客风气也渐渐成为危害统治者治安社会的因素。

　　所以在班固的《汉书》中，侠客精神便变得不再那么光辉耀眼，侠客文化也随之渐渐衰落下去。

　　游侠出现的文化铺垫

　　也归功于春秋战国时期混乱的社会形式，为了能够让自己的势力更快的发展起来，各个诸侯对于文化学说基本都呈现出包容的姿态，这就出现了著名的百家争鸣的局面。

　　百家争鸣的出现也是要有物质基础的铺垫，诸侯混战，使得各个诸侯都非常重视后勤农业生产。

　　在生产力得到保障的前提下，农业政策的改善，农业工具的更新使得春秋战国时期农业有了很大发展。

　　人民的生活富足，对于文化的传播非常有利。

　　相传底层人民只要交给师傅两条肉干，就可以学习一家的学问，这大大加快了文化的传播和知识的普及，同时也加速了知识的发展。

　　并且，知识的发展在春秋战国之时也处在一个黄金期。

　　统治者对于思想的把控很弱，并且愿意接纳各家之言发展自己的势力。

　　于是，思想学术快速发展，私学数量逐渐赶超官学，百家争鸣真正出现在历史舞台。

　　百家之中，墨家声势浩大，几乎可以与儒家抗衡。墨家提倡实用技艺，来补充儒家以礼术对人内心的发展而对能力技艺方面的欠缺。

　　而墨家所提倡的“兼爱，非攻”对于游侠的崛起有这一定意义上的文化支持。

　　兼爱是指人人平等，不论是贵族还是贫民，都有一样的人格尊严。而非攻则是指责不平等的事件，战争。

　　墨家的学说正是侠客文化的精髓所在。面对不平等的事就要讨一个说话，还社会一个公平正义。

　　墨家之子弟多为狭义之人，身怀一技之长，对这个混乱社会燃烧着自己的力量。

　　侠义中的侠与义

　　侠义一词可以拆分为武侠与义气。二者是相辅相成的，武侠以高强的武义为基础，同时要为了义气而使用武力。

　　在人民心中，游侠之人必然是一身浩然之气，并且有着过人的功夫。

　　所以武术文化的发展对于游侠文化的诞生也是非常重要的。武术文化的发展可以从兵器的发展和武术道德的发展两方面展开。

　　春秋战国时期，大量的征战使得对武器的需要变得极其迫切。在冷兵器时代，武器的先进程度主要取决于金属的坚硬程度和锋利程度。

　　在春秋战国时期，金属的冶炼技术有所发展，使得武器的制造速度和规模变得空前之大，战争也因此变得泛滥起来。而游侠获得武器也更加方便，武器质量也越来越好，这就更加推动了武术的发展。

　　侠士有着很高的精神信仰，所谓士为知己者死，正是表述了游侠对于自己的效忠对象的绝对忠诚。

　　有名的侠士如高渐离，荆轲等人，荆轲刺秦王的故事可谓是家喻户晓。

　　荆轲是燕国太子丹的门客。秦国打败赵国后，燕国的太子丹非常恐惧，因为秦国的下一个目标必定是自己的燕国。于是太子丹找到了荆轲，请求他前往秦国刺杀秦王。

　　荆轲明知刺杀秦王一定是有去无回，但是他毅然决然地接受了太子丹的请求，并且游侠并不是只有一身武力，游侠也要有机智过人的头脑。

　　为了达成刺杀秦王的目标，荆轲想出了一系列计划，他找到樊於期，和他讲述了前因后果，以情理打动了他，以至于樊於期当场自杀。

　　于是荆轲带着樊於期的头颅和一副藏着匕首的燕国地图出使秦国。这就是侠客精神，不论前方是什么样的险阻，主要有信念和理想在，侠客就会一往无前。

　　在荆轲刺杀秦王的过程中，同行的燕国勇士秦舞阳见到秦王后，吓得魂不守舍。但是荆轲却泰然自若，称秦舞阳没见过世面。

　　在地图穷尽，匕首显露却不能拔出的瞬间，荆轲的决心让他即使身处劣势，依然能够放下对自身安危的考虑，用尽一切方法完成太子丹交给自己的使命。

　　游侠的精神气质在荆轲身上显示出来，大无畏的精神和行侠仗义的性格铸就了一个又一个游侠形象。

　　司马迁在《史记》中，专门写了游侠列传，赞扬这些可歌可泣的英雄。游侠在春秋战国是的地位由此可见。

　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。游侠自春秋战国时代诞生，其辉煌时刻也基本停留在了春秋战国。

　　游侠时代虽然一去不返，但是游侠精神一直流传到今，它是一股浩然正气，是我们中华民族宝贵的财富。

　　小结

　　游侠是一种特殊的文化，也由特殊的一群人构成。他们其中多有着过人的本领，有着坚定的理想信念。

　　在危难中，他们挺身而出，在太平盛世中，他们的身影虽然不在，但是侠义精神流传千古。金庸笔下的人物所带的浩然之气，在问世后，吸引了众多读者对侠义世界的向往。

　　可见，侠义精神是深藏在我们每个人的心底的。当有需要的时候，我们都会挺身而出，为了正义而贡献自己的力量。

　　所以，春秋战国虽然战火纷飞，但是在这个时代留下的文化却是我们取之不尽，用之不竭的财富。