崇祯统治时期非常的努力 明朝灭亡的速度为什么还会加快
还不知道：明朝灭亡的网友们，
对于我国古时候的历史，人们固有的认知就是：长时间的辉煌到后来的没落。
那么，中国为什么会从一个真正的“天朝上国”变成一个令人耻笑的“天朝上国”呢?
归纳起来，应该就是统治者固守成规、自尊自大、麻木闭塞之类的批评之词吧。但是，事实并不是这么简单，其实，在中国古时候的统治者中，也有放眼于世界，虚心学习西方科学技术的人，他就是明朝的末代皇帝：崇祯。
提到崇祯皇帝这个人，恐怕熟悉历史的人都会说：“这不就是那位在国家危亡时刻，还要挂念儿子是否会抢了自己的江山，最终，让自己的三个儿子不得善终，自己也吊死在煤山上的那个皇帝吗?”没错，就是他。
但是，世人在回顾这段历史的时候，仿佛留在脑海里的就只有他的多忌猜疑。殊不知，他才是中国历史上走在前列的人，他才是真正走在国际前列的第一位皇帝。
那么，为什么后世会有这样的言论呢?
西方传教士在明朝的时期就大举来华，他们到中国传播教义的同时，也带来了西方的一些先进的科学技术。但是，当时的人们因为传教士的身份，只看到了他们的思想与我国传统思想的不同，而忽略了他们带来的一些技术的先进性。
又或许是看到了，但是，却完全沉浸于对自己国家固有技术的依赖，人们选择性的忽略或排斥了这一类新事物，但是，崇祯皇帝并没有如此。可以说，他是真的看到了西方技术的先进之处。
在崇祯皇帝没有上位之前，明朝就有一位首先看到西方文化先进之处的先行者——徐光启。
徐光启毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，他勤奋著述，尤精晓农学，译有《几何原本》、《泰西水法》、《农政全书》等著作，同时，还是一位沟通中西文化的先行者。但是，徐光启在早年的时候，官途并不顺畅。
在经过几次乡试落榜之后，为了维持家中的生活，不得已从事了教书这个行业。并且，在之后的教书生涯中，他结识了当时来华传教的基督教会士郭居静，再后来，又辗转认识了耶稣会士利玛窦。在以后的生活中，他们相互合作，并在数学方面做出了很多的成就。
这样的经历，让徐光启早一步接触到了西方的思想文化，自然，就先人一步看到了西方科技的先进之处。但是，当时的统治者并不能接受他的思想，所以，他的主张未能得到宣传。
直到崇祯皇帝继位，这位曾经走在中国历史前列的先行者，才被重新委以重任。
崇祯皇帝不仅重用徐光启进行大量的科学传播，还大大鼓励传教士在中国传教授业，而且，崇祯皇帝还会抽一定的时间来学习科学知识。或许，对于崇祯皇帝来说，促使他成为亡国皇帝的原因，更多的是其时运不济。
当时，后金大举来犯，为了保卫家园，他把全部的军队用去抵挡金人的进攻。但是，谁会想到又撞上了大旱之年，最终，生活得不到保障的农民接连起义，促使大明的江山更快的落入到了满清手中。
试想，如果当时崇祯皇帝身在一个平和的时代，他不用担心去抵挡外族的进犯，而是安心的学习和传播西方的先进文化，那么，后来的中国又会是怎样的一番状况呢?历史是没有如果的，对于后来中国多舛的命运我们只能叹息，并借此以给后人警醒。
但同时，我们还要反思的是：对于崇祯皇帝这个人设的评价，过去是否过于绝对化、片面化了?
崇祯皇帝在历史中到底扮演着什么样的角色，世人不应该因为他是明朝的最后一位皇帝，而背上“亡国之君”的骂名，自然，也不应该在今天认识到他的远见之后，就将其放到神坛之中。其实，崇祯皇帝虽然非常勤奋，对国家的治理也很上心，也想通过学习西方的先进技术让明朝脱胎换骨，但是，他却没有运用一个正确的方法。
这其中的原因，与崇祯皇帝早年没有接受到正规的帝王之术的训练有关，没有张居正这样的大臣来传授他帝王之术，也没有人教导他如何治理一个国家。这一切都源于崇祯皇帝的出身，让他的眼界有了局限性，看不清国家的本质，最终，只能一意孤行。崇祯皇帝上台之后，只看到魏忠贤不好的一面，并没有看到魏忠贤对明朝的作用，而将他诛灭也加速了明朝的灭亡。
对此，大太监曹化淳就说过“忠贤若在，时事必不至此。”
魏忠贤可杀，但是，宦官体系不可废，东、西厂不可裁撤。崇祯杀魏忠贤之前，至少应该准备好替补的心腹，然而，他并没有，这就好比晁错一样，光知道削藩，但削藩之后的战略部署一点都没有，不拿你祭旗都鬼了。而裁撤东西两厂，导致了文人集团一家独大，同时，文人集团开始清算旧账和排除异己，最终，消耗掉了仅存的大明国力!
所以，崇祯皇帝虽然努力了，但是，他的努力对明朝的发展，并没有起到任何积极的作用，反而加快了明朝灭亡的速度。
除此之外，奇怪的是，崇祯皇帝的爷爷明神宗朱翊钧，30年没有上朝明朝没有灭亡;他的哥哥明熹宗朱由校，只专注于木匠不理朝事明朝也没有灭亡。而崇祯皇帝每天从早忙到晚励精图治，明朝却毁在了他的手上，最终，自己也在煤山自缢而死。
你说，崇祯皇帝是不是很悲催呢?
参考资料：
【《明史》、《明史·徐光启》、《启祯野乘》】