安史之乱中居功至伟的张巡，为什么争议最大？

　　公元1645年，这一年是明弘光元年，也是清顺治二年，五月南京城危在旦夕，一个皓月当空的夜晚，南明的礼部尚书钱谦益，正在酝酿着投河殉国。

　　结果世人皆知，他连个妓女都不如，钱谦益纵身一跃，却发现湖水有些凉，慌忙爬上船来，一个以忠孝仁义著称的钱谦益，就这样自导自演了一出闹剧。

　　第二天他就率领文武百官，跪迎清军进入南京城，很快钱谦益又做了清朝的礼部侍郎，儒家号称是以礼治国，文坛领袖礼部尚书钱谦益，可算是给天下读书人做了“好榜样”。

　　就这样一个人，没多久就辞了官，后来有了些不是那么明显的抗清运动，似乎大家对他的评价也没有那么低，不知道是不是因为他有一个漂亮老婆的缘故。

　　这样的儒家楷模，实在让人作呕，与他形成鲜明对比的是中国历史上另一人，他动不动就会被人称之为恶魔，尤其是儒家的人喜欢攻击他。

　　这个人就是张巡，几乎是凭借一人之力，挽救了大唐，改变了安史之乱的走向，七千人死守睢阳10个月，挽救了大唐。

　　但偏偏是这样的一个有功之人，无论是当年安史之乱后的论功行赏，还是后世的不断评论中，张巡都是个争议非常大的人物。

　　功绩与争议其实都是同一件事，只不过是硬币的两面，功勋是守住了睢阳，争议是因为吃人，今天我们就好好聊一聊中国历史上最出名，也是最富有争议的睢阳保卫战，和张巡身后无数张说三道四的嘴巴。

　　(01)孤城名将

　　老子常说，祸福相依，这句话用在张巡身上再合适不过了，他是典型的科举出身，中国文官体系下的一个螺丝钉。

　　唐玄宗开元末年(741年)，张巡中进士，随即张巡以太子通事舍人之职，外调到清河县做县令。

　　这是张巡仕途的开始，史书上说他在任上重义气，讲名节，有人来投靠他，那必是倾囊相助，张巡的这种作风，很明显有点像武将的感觉。

　　某些人性格之中就是有多领袖的气质，张巡就是属于这种人，他的性格就是能够让手下人愿意跟着他，但对待上面可就不一样了。

　　任职期满，调回朝中另行任用，此时正是杨国忠当权，有人建议张巡投靠杨国忠，但张巡知道杨国忠的为人，不愿意这么做，结果这次考核之后，张巡还是被外放到真源县当县令。

　　这对于张巡的仕途来说不是好事，但对于整个大唐来说，却是天大的幸运，因为不久之后爆发的安史之乱，张巡就深处在叛乱地带，风云际会之下，让这个文人出身的县令，开启了带兵打仗的生涯。

　　安史之乱之所以给唐朝以重创，除了安禄山一路南下，势如破竹之外，还有就是当时有很多的官员，都投降了安禄山的“朝廷”燕朝。

　　天宝十五年，燕军将领张通晤攻陷宋、曹等州，谯郡(今安徽亳县)太守杨万石投降燕军，而真源县正是在谯郡的辖地内。杨万石降敌后，又逼张巡为长史，并令其向西接应燕军。

　　张巡得知后气愤不已，率吏民大起兵对抗燕军，响应的有千余人，国家危难之际，秀才领兵本来也是不得已的事情。

　　但张巡可不是一般的儒生，这次突然地遭遇叛乱，突然让张巡爆发了超强的军事指挥能力，而他军事生涯的第一站，就是眼前的这个雍丘城。

　　雍丘的县令原来是令狐潮，结果投降了燕军，张巡趁着令狐潮外出驰援襄邑的机会，趁乱一句拿下了雍丘城，在这里张巡讲第一次向世人展示，什么叫超强的防御力。

　　雍丘和真源是相邻的两个县，当令狐潮率领四万大军，攻击城内只有两千守军雍丘时，怎么也想不到这样实力悬殊的战斗，居然持续了四十六天，依然无法拿下这个雍丘城。

　　这期间令狐潮还厚颜无耻的，以曾经同僚的身份劝降张巡，说大唐气数已尽，不如早早归降，张巡大骂令狐潮，你平日里不都是以忠义自诩吗，怎么现在做出这样无耻的行径。

　　令狐潮的劝降都张巡是完全不起作用，但对于城里的其他人来说，可就不一定了，因为此时唐朝的洛阳和长安都已经陷落，玄宗皇帝逃亡四川生死不明。

　　这个时候，军中有六个将领，劝说张巡不如早点投降，明摆着大唐这个船已经快要沉了，面对实力如此悬殊的对比，张巡也在犹豫该怎么办，说你们先回去，容我想一想，咱们明天早上再做决定。

　　(02)雍丘防御战

　　张巡从来不会动摇，这么说只是想稳住他们，因为此时的军心已经有些不稳了，第二天张巡安排好士兵，在大堂之上，痛斥几个人的无耻行径，直接拉出去斩首

　　这个举动大大稳定了军心，面对数倍于自己的敌人，张巡不但表现出了坚定地决心，而且军事水平上，也是完全碾压令狐潮，让雍丘成了他的噩梦之地。

　　历史上不乏忠义之士，但大多都是读儒家经典，读得脑子不灵光，志大而才疏，比如说史可法，面对江北四镇的不听调动，除了殉国，他也想不出别的办法，但张巡面对复杂的情况，完全展示出他作为优秀将领的素质。

　　城里没粮，就出去抢，恰好燕军有一堆运粮船刚到岸边，还没来得及卸货，被张巡发现后，不但劫走了粮食，还把带不走地烧掉了。

　　城里没箭，于是张巡就来了次精彩的草人借箭，但张巡可没有学诸葛亮，因为诸葛亮的草船借箭的故事完全是虚构的。

　　张巡命人准备了上百了草人，趁着夜晚，用绳子吊在城墙上，燕军一看，以为这是张巡要出城，于是不停的射箭，等到他们反应过来这是假人的时候，张巡已经收集了上万只箭。

　　之后一连几天，还是像前次夜里一样，城墙上都出现了稻草人，令狐潮的兵士见状，都嘲笑张巡故伎重演，贪得无厌，于是只箭不发。

　　战场上将领之间水平的差距，完全是碾压式的，令狐潮以为识破了张巡，其实他根本不知道，张巡这么做，只不过是在迷惑他。

　　等到燕军麻木了，有天晚上真的派出五百敢死队，用绳子吊下城楼，这五百勇士突然杀向令狐潮大营，燕军来不及防备，顿时大乱不辩敌我，结果后退十几里才站稳了脚跟。

　　这个令狐潮也是倒霉，跟张巡在雍丘城，完全就是被张巡在牵着鼻子走，但令狐潮就是仗着人多，目的就是要围死你。

　　眼看城里的木材水源都不够了，张巡带话给令狐潮，说我要出逃，麻烦你后撤六十里，此前一再被骗的令狐潮也就信了，没想到他刚一撤退，张巡就领着人出来，把燕军的营地全都拆走了。

　　攻守之间，张巡用能力向令狐潮展示了什么叫优秀的将领，但毕竟雍丘城小，而且燕军马上就要形成四面合围，无奈之下张巡只能退守宁陵，因为宁陵一旦失守，他四面就都被包围了，困守雍丘也没有意义。

　　但谁也没想到，已经在雍丘如此优秀的战绩，这仅仅是张巡的开胃菜，此后的睢阳保卫战，才是真正的大餐，在这里张巡向世人展示了，什么叫钢铁的意志，钢铁的汉。

　　(03)这里无路可退

　　很多人知道的唐朝故事，其实都是安史之乱之前的唐朝，仿佛经过安史之乱之后，唐朝一下子就消失了，跟不存在了一样。

　　事实上从公元755年安史之乱爆发，到907年唐朝灭亡，这中间还有150多年，这对于王朝来说，可以说是非常漫长的一段时间了。

　　安史之乱破坏巨大，北方藩镇割据，而唐朝还顽强地又存在了150多年，核心秘密就在江南的赋税，是江南的赋税养活了，让唐朝有能力维持国家的运转。

　　而安史之乱能够被平定，背后的财力支持也在江南的粮食和赋税，当北方一片残破的时候，南方的粮食和赋税，源源不断地运往肃州，那个大唐的灵魂所在，这才让来势汹汹的安史之乱，最终被平定。

　　而睢阳的地理位置，就在运河的中游，这个地方一旦被截断，大唐就真的完了，这一点守城的张巡知道，攻城的燕军也知道。

　　我们经常听到死守某地这个词，这个词被用烂了，而它最初了含义就是死守，死守的意思就是死守，死了也要守得住，要么人在，要么城在，睢阳城就是这样一个地方。

　　先说一下实力对比吧，当时睢阳城守军大概是7000人，指挥官是张巡，叛军这一方大概是18万人，指挥官是尹子奇，从兵力上来看，叛军这边是志在必得。

　　那唐军不知道这地方很重要吗，当然知道，只不过此刻连长安和洛阳都丢着呢，实在是没有多余的兵力呀，一切就看张巡了，守得住大唐还有缓冲的机会，守不住，南方门户洞开，运河中断，一切都将是另一幅模样。

　　在张巡的亲自督战和指挥下，唐军昼夜苦战，击退了燕军一次比一次更为猛烈的进攻。最多的时候，一天击退敌人二十次进攻。十六天下来，燕军在睢阳城下扔下了两万多具尸体，被唐军俘虏的将领更是多达六十余人，可睢阳城依旧傲然屹立在燕军主帅尹子奇的面前。

　　打仗从来都不是请客吃饭，兵者诡道也，张巡把用兵这两个字发挥到了极致，本来兵少应该坚守不出，没想到张巡这次居然主动出击，他激励将士们，这是为国效忠的时候到了。

　　对方还以为张巡疯了，居然敢主动出击，没错，从某种意义上来说，张巡他们的确是疯子，这次出击，巡亲执战旗，一马当先，率众直冲燕军军阵。唐军将士人人奋勇争先，无不以一当十。燕军的阵脚一下子就被冲乱了，纷纷向后退却。唐军趁势在燕军军中左冲右突，纵横驰骋，旋即大破燕军，斩杀三十余将，击毙士卒三千余人，并乘胜追击了数十里。

　　这次战役让叛军领教了张巡得厉害，但他们没想到的是，张巡不但勇猛，用兵更是狡诈，让叛军防不胜防。

　　有天傍晚，张巡又一次集结兵力，准备夜袭敌营，这次叛军可不敢大意，马上严阵以待，但没想到，紧张了一晚上的叛军，快天亮的时候，去发现张巡的部队已经偃旗息鼓散去了，这下子紧绷的神经一下子松弛了。

　　经过一晚上的折腾，他们很快睡着，但谁也没想到，此时张巡突然杀出城来，这一次张巡是只被敌人主帅大营，刚刚睡下的叛军们，睡眼惺忪很多没明摆着怎么回事，都已经身首异处。

　　尹子奇被惊醒后，赶紧组织反击，这次本就是奔着他来的，危急时刻军中混乱，无法分辩哪个是尹子奇，结果张巡命人用细木棍当箭射出去，发现情况的叛军看到这种情况后，好几个人都主动向尹子奇报告，说唐军没箭了。这下子尹子奇的位置明确了，一箭射出之后，正中尹子奇的左眼，但亲兵们很快护住了他，仓皇之中带着一只瞎眼逃走了。

　　经过一段时间的修整之后，补充了数万生力军，调来了大批的辎重粮草之后，尹子奇又一次南下，围攻睢阳，这一次他志在必得。

　　而反观睢阳城，长时间得不到补充的睢阳城，已经逐步陷入无粮可吃，无兵可用的绝境，而面对这不能丢的睢阳城，张巡究竟该如何应对呢。

　　(04)人间地狱

　　地狱空荡荡，魔鬼在人间，安史之乱的华夏大地，就是这样一幅场面，而这地狱中的阿鼻地狱，恐怕就是这个睢阳城。

　　当尹子奇再次带着十几万大军攻城的时候，此时的睢阳城已经是奄奄一息，城危人虚，将士们已经将能吃的都吃了，树皮，纸张，老鼠等等。

　　这不是极限挑战，吃这些东西不是为了活着，而是为了打仗，饿得两眼发绿，连兵器都拿不动，怎么去守城，就算是张巡，面对这种情况也无能无力。

　　不是没想过撤退，其他地方都可以，只有睢阳不能退，一退刚有起色的大唐，就彻底毁了，这里没有退路。

　　所以他们把战马也吃了，而此时整个睢阳城只剩下六百将士，所有人都在用最后的力气强撑着，他们都看着张巡，而此刻的张巡似乎不是一个人，而是他们的信仰。

　　张巡看到这些后，就默默地走开了，不久之后张巡肩上扛着一只沉甸甸的麻袋。将士们迫不及待地解开麻袋，冒着绿光的眼睛霎时变得通红。

　　因为他们看见——麻袋里装着一堆肉。

　　从那堆血肉模糊的残肢断臂中，个别细心地将士认出来了——那是张巡的女人，是他的爱妾!

　　也许有人看到这里会有些不适，甚至会呕吐，这是人正常的心里反应，但片刻之后，将士们的心里开始慢慢适应，不管是什么，有的吃就行。

　　如果仅仅是这样，这里也算得上是人间地狱，当将士们慢慢从内心的惶恐与不安中走出来之后，吃人肉就成了他们唯一的选择，

　　先是高级将领的家眷女人仆人等，之后是其他老弱妇孺，总之此时的睢阳城完全就是一副地狱的模样，到处都是白骨，到处都是大大小小的头颅。

　　有时候甚至怀疑历史记载的真实性，但历史上吃人的记载并不少，中国还有个成语叫易子相食，就是实在不忍心吃自己的孩子，就交换着吃。

　　吃人的记录有，但这次是集中在睢阳城，集中在某一个时间段，听起来就显得特别的恐怖，这也是日后张巡受到争议和质疑的原因。

　　但历史不是童话，没有王子和公主从此快乐生活在一起的结尾，十几万大军，进攻最后只剩下几百人的睢阳城，最终城破身死，张巡真正做到了，死守。

　　睢阳之战，历时十个月，前后大小四百余战，张巡以不足万人之众，抵挡了尹子奇的十几万大军，且斩杀敌将三百、毙敌十二万人，堪称中国古时候战争史上以寡敌众、以弱制强的经典战例。

　　但这不是睢阳保卫战的意义，他真正的意义是，睢阳包围张，拖住了叛军南下的脚步，牵制了十几万大军，更保护了南方的赋税，没有这些赋税，肃宗可能连甘肃都走不出来。

　　睢阳最终被攻破了，但叛军也被唐朝反击了，城破之后一个月，长安就被收复了，叛军再也无力南下，保护了整个江南地区的安全，这也是后来唐朝能够延续一百多年的基础。

　　关于张巡，历来就有争议，昭烈君认为，张巡是绝对的英雄，他的所作所为没有一点点，一丝丝的错。

　　很多时候，我们总是搞错指责的对象，外卖小哥说，公司规定的时间我送不到，麻烦顾客给个延时吧。

　　资本家如此善于转移矛盾，这是公司设定的时间，是公司要扣你钱，跟顾客有什么关系，好像顾客不同意延时就是顾客的错。

　　哪门子道理，错的不是外卖小哥，更不是顾客，平台的才是扣钱，才是制定规则的那个人，分清楚指责的对象，这个很重要。

　　很多人批评张巡，说他太残暴，违反了基本的人伦，问题是这一切是谁造成了，睢阳是人间地狱，但大魔王却是那些叛军，是以安禄山为首的，一群野心家和无耻之徒，怎么能把责任推到张巡身上呢。

　　儒家很迂腐地说，你这不仁义，那不仁义，仁义能挡住的敌人的铁蹄吗，谁不愿意满口仁义道德，读读书写写字，当这些都是边疆将士们，用生命和鲜血换来的。

　　张巡和他的睢阳保卫战，挽救了大唐，是当之无愧的大英雄，是完全没有任何可以指责和污点的忠烈之士。